而那易筋经、独孤九剑虽也属当世绝学，
然则它们的武学根本理念与自己所学基本重合，对那些武功低微之人自然用处极大。
可这已然对自己没多少用处了。
因为他早已得窥上乘武学秘奥，所谓一理通，百理明，他已然修至掌即可做剑，剑亦可做掌的神妙境界。
掌法理念用剑施展也无不可，剑法用掌法精义施展更是驾轻就熟。
而今的楚靖对敌时举手投足间都能直指对方破绽，赤手空拳可以，用兵器也可以。
可要对付同级高手，你懂的人家未必不会，自身也是毫无破绽，那时候的靠的就是硬实力了，让他没有破绽，也得打的对方露出破绽，一击而建全功。
等以后内功修为越高，见识越广，手中任何武技，那威力都是毫无止境。
楚靖心里一直有一个想法，正统内功讲究内息存于丹田，丹田内息越是充盈醇厚，则内功修为自然更为高深。
而吸星大法储存内力大为迥异，是存于经脉诸穴。还要求丹田“常如空箱，恒似深谷”吸入内力后尽数存入身上经脉穴道，并不似其他神功将内力留于丹田气海之中。
而据他所知，逍遥派的“北冥神功”储存内息之气海又是胸口“膽中穴”，这与“吸星大法”又是不同。
二者虽说同处一源，都是讲究吸人内力为己所用，可武学根本又是南辕北辙，自然值得他动心思了，而今“北冥神功”无处可得，这“吸星大法”却是有了着落。
在他心里，就是再难也得达成这个目标。若能将三者融会贯通，丹田气海，膽中气海，经脉诸穴，都能储存真气。
那他的内功修为将是何等骇人，而这也是他草创神功下步的发展方向。
楚靖四下一望，见周围虽是旷野，却也有几株大树。
左右看了看，将马一拴，走过几步，身子拔地而起，已然跃上了一株大松树树巅，凝目一望，这群人中间有座凉亭。
亭中独有个白衣老者，其容貌清癯，颏下一丛花白长须，正手持酒怀，坐在一板桌前饮酒。