来自濑户内海的海风吹过繁忙的大阪港，海鸟从莲如寺的树林一路啼叫着朝着大阪本城飞来。周围已经俨然一副夏日景象，头顶的绿叶迎着微风轻轻摇动，护城河里的水已经涨到了河沿，站在河边便会湿了裤脚。
莲如寺是新建的，那儿原本是莲如上人的舍利塔所在。本愿寺十二代法主教如和他的母亲如春尼的恳求下，在得到了政衡的首肯后，在大阪城的西侧建造了一座很小的寺院，取名莲如寺。供奉着莲如上人的佛像，举行了开光典礼。莲如寺规模很小，供奉也不多，不过对于本愿寺的后显如时代来说好处多多，起码得到了官方的认可，不再是人人喊打的嗜杀前代天皇的朝敌。
对于政衡来说，在百废待兴的百事中，宗教已经渐渐排在了前列，特别是大量的佛宗在永禄之难中破灭，使得畿内权力达成空前真空，给予了伊达家上下其手的机会。
对于重建中的宗教事务，政衡也是小心谨慎，不想再出现一个凌驾于世俗权力之上的宗教集合体存在。
这也是他要扶持本愿寺的缘由之一，永禄之难，本愿寺站在了大部分佛门宗教的对立面。
新的伊达领已经渐渐上了正轨，永禄之难不仅狠狠打击了各地的宗教势力，也将地方上的家族势力横扫了一遍，大量的有主无主之地出现了空缺，使得新的统治者忙碌程度大大加大。
如果是其他的家族，恐怕早已经被眼前的工作给拖垮了。还好，以武士和侍从之多闻名天下的伊达家，虽然还是有点儿手忙脚乱，但是很快便贯通条令，妥妥当当。
事实证明，拥有一套完整的警察系统和谍报系统，对于一个拥有庞大领地的新政权来说至关重要。政衡坐镇大阪城，他就能够对领地内外的事情了如指掌，不断的接到各类消息。
警察系统关注民生，谍报系统关注上层和外部，扩张了队伍的服部众和户泽众一东一西，利用快速发展的驿站系统快速传递着消息，上杉谦信、武田信玄、北条氏康、今川义元的战争陷入了焦灼，四方围绕着河越城一线你来我往打个不可开交。在北九州，大内义长、龙造寺隆信和大友义镇同样不安歇，纷争不断，全都想要分出个胜负来。
接下来的消息让政衡唏嘘不已，大内名将，追随大内义兴、义隆、义长三代的笔头家老冷泉隆丰，在大内义长出征后不久便在军中发急病逝世，这件事情将会产生一系列不可预知的影响。
政衡唏嘘之余，也非常关注。
因为冷泉隆丰在伊达家中还是有一些人缘，也正是冷泉隆丰的斡旋使得大内义长在面子上表达了对伊达家的顺从，一旦冷泉隆丰病逝，两家将会何其何从为未可知。
接下来的消息更是让政衡惊讶不已。大内义长在得知了冷泉隆丰病逝的消息之后，不仅没有停止前进的脚步，反倒是加紧了进攻的步伐，在数日内连续攻破高田、竹田、富来多座城堡，直逼大友义镇的重臣家老奈多鉴基的奈多城。
政衡突然有一种故意引诱大内义长深入腹地的感觉，高田城的吉弘鉴理、竹田津城的竹田津镇恒、富来城的富来鉴忠俱都是闻名遐迩的勇将。
特别是吉弘鉴理乃是丰后三老之一，军事上拥有出众的表现，从大友义鉴时代的势场原之战击败大内家开始，吉弘鉴理的勇名便开始流传。况且，这几座城堡全都是坚固的石城，如何能够在短期内就陷落。
政衡敲打着桌面，他有一种风雨欲来风满楼的感觉，两场和他看起来没有直接关系的大战，可是不管是东面的上杉谦信、武田信玄、北条氏康、今川义元还是西面的大内义长、大友义镇、龙造寺隆信，都将分出一个足可以挑战伊达家的强者出来。如果两家达成默契，一同向伊达家发难的话，政衡还真会有顾此失彼的感觉。
战国乱世，一切都以军事化为重，可以说民生经济全都逐步转化为军事化，就算是已经隐隐约约成为天下人的伊达家也不例外。军备生产是整个国民经济的中心。