多罗尾氏实力远远逊色于伊达氏，可是近卫家乃是五摄家之首，藤原北家的嫡流，多罗尾舞成为近卫家的养女，许配给伊达政衡为侧室，由于是养女，这才只能够成为侧室，否则的话他也不会嘲笑菊亭晴季将亲妹悄悄送给伊达政衡的作为了。
多罗尾舞想了想道：“让女儿给父亲捶捶肩吧！”说着，扶着多罗尾光俊坐下，用她十六岁天真的话语抚慰着父亲沧桑的心，“女儿知道，父亲疼爱我，女儿会好好去看看大宰大贰的，看他是否能够当得起伟丈夫？”
多罗尾光俊心头油然生出一股暖意，女儿看到了他心中的不安，才说这些话让他放心，感叹道：“是啊！”思忖着，是否将六角义定擒获当做投名状，想了想，过犹不及，还是等到召开会议的时候再议论吧。
多罗尾光俊吩咐他的儿子光雅带着多罗尾家的书帖前去饭道山，要求召开甲贺郡的惣村合议会议，这饭道山位于甲贺山地的中央位置，自古以来都是天台宗的三大修行道场之一，山中常人住着一些修验师，遭逢大事，总会选择在此地召开惣村合议会议。
同时，多罗尾光俊将女儿多罗尾舞打扮了一番，悄悄送入京都，近卫前久惊为天人，要不是有大用，恐怕会忍不住收做己用。他代父收为养女，取名近卫舞，好生调教起来，学习公家礼仪，等到恰当的时机送入伊达政衡的后宫。
多罗尾舞，哦，不，是近卫舞的事情后文会提到，这里稍作介绍，只是为了引起甲贺众，甲贺众将会在后续的故事中常常出现，不过多为单独，集体出现的唯有这一次召开惣村合议会议。
要召开惣村合议会议并非一蹴而就的事情，要知道光是要通知道五十三家的家主就是一件麻烦事情，同时还要提出会议的议题，当然这议题不是拯救六角义贤，这六角义贤只是会议的一小部分，更多的是商讨该如何应对近江国的大变局。
多罗尾光俊由于女儿的事情，自然是不会愿意让这场会议太早召开，只要时间拖延得越久，对他的利益就越大，只要在会议之前将六角父子送至京都，那么这件事情就会陷入僵局。
在没有商议出答案之前，甲贺的绝大部分战力就会等待，这便是多罗尾光俊给予女儿的礼物，当然他还会向伊达家不停的剧透，通过近卫前久，这也是双方互惠互利的事情。
户泽白云斋和阿墨的故事，在甲贺众中可是很有市场的，户泽白云斋连甲贺五十三家都不是，是附近山中的小土豪出身，在甲贺众学习了一些山伏的本事就出仕伊达家，成为了伊达家的情报达人。这就给了不少甲贺人一个希望，当然他们也清楚服部正成的存在，不过这服部正成并不是甲贺庄内三家之一的服部，而是伊贺的大家族。
甲贺和伊贺分属山南山北形成的两大情报集团，斗争躲过合作，饭碗就那么大，你也想吃，他也想吃，大家都想吃，就发生了许多龌龊，服部正成又代表了伊贺众。甲贺人现在唯一想的就是如何取代户泽白云斋成为甲贺人的代表，多罗尾光俊想到的就是走户泽白云斋的老路，送女儿入后宫，当然他的自信来源于多罗尾舞是以近卫家的女儿送入后宫的。
多罗尾光俊看清了六角氏就是一艘破船，谁坐上去谁就会跟着这艘破船一同沉没，谁爱上谁上，反正他是指着自家的女儿飞黄腾达了，就算是以近卫家的养女身份，可说到底还不是他的亲生女儿，借着这层关系也能够在新政权中混个脸熟，就算世人嘲笑他靠着裙带姻缘出人头地，就如同借助女儿的“尻之光”一般也没有关系，吃进肚子里的东西才是真理。
看清楚了真相的人向着伊达家靠拢，可是还是有许多看不清真相，老是幻想着能够重现当年足利义尚突入近江国的景象，最终凭借着他们的手段将足利义尚留在近江国。
六角义定在多罗尾光俊那儿吃了闭门羹，终会有人出头帮助他，当然这些人并不是出自所谓的武士道精神，武士道精神是江户时代大规模接触儒学之后才形成的玩意，在战国时代所谓的道德不过是旧秩序留下的残渣而已。他们认为帮助六角义定解救出六角义贤来，最终就能够获得当年跟随六角高赖的那帮人一样得到足够的利益。
甲贺和伊贺的区别就是，甲贺由于更加靠近武家政权，大量走出甲贺山地，其中最为成功的正是当年近江国之战的双方，幕府和六角氏，幕府将军数度流浪给了许多甲贺人机会，和田惟政便是其中最为杰出的人物。不过让甲贺人结合最广泛的还是近邻六角氏，有许多人出仕六角氏，跟随着六角氏南征北战的。原本六角义定期望能够得到多罗尾光俊的帮助，正是因为这种考量。
不过多罗尾光俊拒绝了六角义定的提议，六角义定没有气馁，再接再厉。他知道总会有人看清楚他的价值，帮助他前去拯救他的父亲六角义贤，是的，他坚信还是会有许多人会为了战后的利益帮助他完成所愿。
杉谷善住房，出身甲贺五十三家之一的杉谷家，这杉谷家不属于上次得力的二十一家之一，又不像多罗尾家有个好祖宗，靠着近卫家在京都公家和幕府之中落个好人缘，自然活得相当憋屈，在甲贺郡中被挤兑得仅靠这个两个小村庄过火。还好这一代杉谷家出了一个杉谷善住房，这位杉谷善住房，乃是号称能够射落飞鸟的铁炮达人。