银河文学>奇幻小说>网游之骷髅进化 > 33章 : 能召唤使魔的魔法学院
    但布莱琳火拳属于那种“事不关己高高挂起”的懒散人物,梅里冬风🋚🙷已经人老成精,看透不说破,再加上他并没有权力对锤石王国的内政指手画脚,于是这两个机构就这么地通过了。

    大会在第四天上午😽🆻结束,到了下午,普雷尔召集了塔姆拉荒原、冈萨洛迅风、布莱琳🌫🁿火拳、梅里冬风以及哈亚海姆,以及老陈、格鲁兹克、斯努和贝尔加数人。

    经过深思熟虑之后,普雷尔🍈🆇终于决定对狗头人的信仰问题下手了。

    在艾泽拉斯世界的宇宙观中,诸🇢多种族的信仰,是有一个或者一群“真实神”存在的。比如萨满祭司们信仰的是地、风、水、土四大元♙🈵🂯素,而这四大基本元素,其力量凝结具象出来的,就是四大元素领主和众多的元素生物。

    比如塞纳留斯教🌝⛭导下出现的德鲁伊信仰🁿🋣,崇尚自然,而自然正是生命的代表,塞纳留斯本人🇅🖉🐰就是艾泽拉斯世界生命之力的精华凝结。

    再比如野猪人信仰供奉的阿迦玛戈🅔,同样是生命之力的精华凝结,从某种🝊🉛🈄意义上,阿迦玛戈和塞纳留斯的地位是等同的,都属于代表着生命、行走去自然中的荒野诸神。

    普雷尔也专门私下里分别召来了泰罗斯石须和莫尔甘蛮须,向他们打听矮人的信仰对象,也就是那位万神殿的男性阿斯泰坦、世界塑型者与铸🀘☪🂉造者卡兹格罗斯。

    他向锤石王国内部拥有的诸多种族打听着他们的信仰,最后发现,唯一没有固定信仰的,居然是重商主义、利益至上的地精。就连🖚食人魔,他们的信仰都隐隐能够与万神殿的复仇者、前万神殿守卫者、🜌🀱🀧如今早已经堕落为燃烧军团领袖的萨格拉斯的副官阿格拉玛扯上关系。

    也就是说,绝大多数种族的信仰对象,都是具体存在的,或者是泰坦、或者是荒野半神,或🇅🖉🐰者是元素,是属于生命的高阶形态、或者生命的其他形态,可以看做是超越凡人的种族和一种广泛存在于整个宇宙间的基本元素力量。

    普雷尔将这些被各种族所信仰的对象称为“真实神”,因为💋他们的🃂🕀确是真实存在或者存在过的。

    唯独豺狼人是个例外,他们信仰着一位身兼仇恨、杀戮神格的战神厄瑞斯努,而这♣位厄瑞斯努♬🋣🛈,有那么一丝萨格拉斯的🊈影子,但又完全不是。

    萨格拉斯在堕落🌝⛭后可以视为是“混乱邪恶”阵营,而普雷尔从豺狼人那里打听来的一些传说,厄瑞斯努更接近于“混乱善良”阵营。

    也就是说豺狼人的信仰,属于虚构出来的“虚拟神”,尽管这位“虚拟神”代表着自🌫🁿由,但却遵循着一套与社会准则不完全一致的属于自己的道德评判体系和标准。

    普雷尔现在关于宗教或者信仰的问题就在这🎀🎂里,🇒🗻按照格鲁兹克的说法,狗头人的来源可以追溯到泰坦守护者们制造失败的土灵,也就是石腭怪。因此从某种意义上来说,狗头人的信仰应该与土灵“血肉诅咒”后的矮人们相🏣🛸似。

    但狗头人既有着原始的🆖🏣萨满元素信仰,又有🎀🎂着对光明或者说圣光的信仰,唯独没有那位世界塑型者与铸造者卡兹格罗斯🊈任何事。

    而且随着普雷尔的声望渐隆,狗头人尤其是分布在滚岩峡谷的狗头人们,开始狂热地信仰起了他们所谓的创世神“蜡🈗烛之王”。

    因此从某种意义来说,狗头人原始朴素的两种杂乱的信仰中,“虚拟神”逐渐开始占🌫🁿据了上风。