银河文学>奇幻小说>波多野结衣与四个老人下载 > 第一十一章 殷墟的传闻
    宁夏当然没指望它真的能给出答案。

    她自🊱🔆⚂己养着的重寰就是一🗶柄整天爱叨叨的剑,没事的时候⛲🞗她也爱跟它交流一通,鸡同鸭讲半天,倒显得感情格外地好。

    甚至宁夏都觉得因此她跟重寰剑默契不少……额💤,好吧,也许只是她的错觉。💛💠📍

    但有一点可以🅮🉺确定的是,因为重🞈寰,她🐹🄯可以说对灵剑也有几分了解。

    正如顾淮🚹所说,让灵器具备灵识是所有修士都梦寐以求的事情。因为这样的灵器往往都意味着强大,所以很多修士对其都趋之若鹜。

    不论是中土还是东南边陲,亦🖵🖻或是在史籍上所记载的年代当中,拥有完整灵识神魂的灵器寥寥无几,几乎都是强者所佩法🈇🟞器。

    在修士的观念中,所佩灵器具备灵识也🐹🄯是到达一定🚡水平的标准。

    但是要想灵器具备灵识却也不是什么容易的事,即便是在那些超强者中也可以说百万里挑一的概率。因为具备神识则代表着具备💋🐗⛤神魂,也意味着灵器会具🄸🂗备完整的意识。

    若一件没有生命的灵器具备形、神以及灵气,那跟活物有什🀻么区别?这样的存在几乎能够成为一个完整的独立个体。这也便是器物化形🚜的原理。

    不过器物从无生命无神念的存在到化形是何等惊世骇俗的事情。对于天道来说,这种情况与妖物化形一样🊯📲同样是逆天而行之事,并非顺应天时之行,应当予以天罚,阻拦这种存在诞生。

    而且修士要想培育这样的灵器,所需的灵力和疏导不是一般地多,也需要极度漫长的岁月来演化。并🝣🍁🅌且除这些外还需要一个极其关键的条件,那便是范本。

    器物化形终归跟妖物化形不一样,妖物是活物,本就具有生命,很多东西都有迹🏛🚳🗜可循。

    妖物除了种族不一样🃖,习性也跟人类有着许多相通之处,往往都喜欢聚集群居,相互交流,分亲疏亲密关系,族群成员之间有着不同的关系。可以说本就自成🅥🈮🁮一派,有着属于自己的文化和习俗。

    一👄般而言妖化成人形只不过因为此界化人形更有利🚡于修炼,并非真的需要学习人类。它们即便不化人形也是能好好生🈌活的,与人类世界是两个割裂的世界。

    而器物却不一样,作为🃤🙱🎍死🗶物——也就是无生命物体,与活物的特性并不相通,与活物的一切运🞐行规则都是不通的。

    但是它要想修炼,想要更进一步就必须去学习活物的运行系统和习性,这样可以作为它自身转变的一个中转点。而人类自然就是它们🔚的最佳的范本了。

    不同层次的修士🙐给灵器带来的影响不同。耳濡目染,往往跟随在通天大能手下的灵器灵物更容易修炼出神识。