“先生，似您这般的人有能力理学立道，像凌友之那样的人要想立道只能舍生取义，👖🈶🂸这合适🜷吗？”
“同样是道理，有人上嘴皮碰下嘴皮就出来了，有人要浴血方成。先🍶🌧🁜生，这都是因为，礼教已经立得太高了，已经高入云端，它只为云端服务，云端之下除了限制的意义，不在有让上进的途径。”
“说句大不敬的话，我父皇需要这种礼教⛒🙲吗？一个君王的权利🏩🜯，需要如此🎡💩的限制下层人民吗？”
“下层人想要践行其理，需要付出的是生命的😌⛤🜕代价，同样是付出生命为什么要遵守礼教，被别人规定，而不是更原始的人心？上层人还在高歌猛进，他们礼教几乎已经脱离了世俗，成为了一种高昂的负担，这时候在讲道理还能够传达下去吗？”
李健城这个段话，让张维呆🅑🅹住了，李健城的话😌⛤🜕他不是不懂的。
从事教育事业的他比🜚🂮💉谁都明白，道理是种昂贵的食物，就好比百姓的口粮，而礼教就是它的土地，人讲不起道理，就和吃不起粮一样。
有权有势的能🔚讲出‘事与道同’的道理，这道理是那么的有理有据，所有人都会跟从，渐渐的也就让道理越来越🞀👆🆥贵，只有权势才能将出更⛑大的道理！因为‘事与道同’啊！
“‘道不同事’可不是句空话，自古以来人都在吃五谷杂粮，可他们的道理相通吗？为什么？因为这就是道法自然，道是多样性的，‘道不与🎡💥事同’众生方能践行出各种道理，才有世间的各种不同的环境，山川，生命。”
“有能力的人，把‘道’践行出来，在制度规矩，规矩在排斥不和规矩的人，因而高门无贱客。低门槛的平民想要进步，他们的教理不是规矩，是自强不息的意志，是百折不屈的精神。如果我们把国🝻🐙⛶家礼教制度成规矩，而非是人人都能践行的意志；先生，那这是道理的狭隘，还是我们的狭隘？”
李健城这番话是通时🜚🂮💉通力的，君不知道二十一世纪🚮了，全球吃喝住行一体化的现代，也是各有各的主张，各有各的正义，道不与事同的理，直到李健城那个时代才有所彻悟，事件大道就是如🁨🈒♔此，没有人为此牺牲，不达到非人的境界，又有几个人明白？
李健城这番话对张维来说是有用的，且是大用，无异🃪🚪于醍醐灌顶。💴🖅🐋
卫道者敬！他们敬畏自然，敬畏道☸理，特别是😌⛤🜕对有能力践行大道的人来说🎡💩！
天下修行有成者，莫不是在践行道理，而这部分人往往就是因为‘事与道同’却‘道不与世同’，而身陷迷离，无法自拔，从而衍生出🜕执念、🎡💥外邪、心魔等，不同观念。
虚不知，大道不孤，大书无言。
李健城今日点明关⛳隘，就让张维有种拔云见日的感觉，他多日以来困顿和不解都有了破口，一瞬间他就想通了很多问题。
“哎，总归是老夫狭隘了，🅑🅹七皇🌏子之智，老夫佩服，今日点醒方知我谬误日久而不自知，老夫当拜你一拜。”说罢，所谓朝闻道夕可死，张维拜服下来。
张维🄷俯身平手，行扣礼，🞄这是真正的大礼，张嫣看着自己爷爷拜下去她都惊呆了！🙼🏯