他少年时就继承了自己父亲的学术🂦，又曾先后从师17位，虚心学习🔗各家长处。由于他的毕生精力忙于临床工作，因此著述不多，《温证论治》和《临证指南医案》都是学生们☶辑录而成。
叶天士把外感温热病的病理⛸🟎现象以“温邪上受，首先犯肺，逆🀿传心😂包”来概括说明先是由呼吸道感染，严重时可以出现神志昏乱，在辨证时把温病的症状分成"卫、气、营、血"四个类型为纲领，说明疾病的深浅程度，作为缓急论治的依据。
同时也说明病势轻重和发展趋向，卫--表症，气--由表渐渐入里，营、血--里症。如病初起在卫分，较轻；病邪从卫到气、到营血，逐步深入，意味着病势越来越重🏺🟅🚯。
叶天士并且总结了历代医学家的经验，丰富🙚了🗢辨证的内
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<♨/ter>容，创造性地运用观察舌苔、验齿以及识别斑疹和白痞的方法，对临床实践起着一定的指导意义，在治疗上施用清热解毒、芳香开窍、养阴生律等方法⚔。
与叶天士♨齐名的薛生白著有《温热病篇》，其学术观点，基本上与叶氏一致。薛生白，名雪，苏州人。
从此，研究温病学说的医家渐多，具有代表性的当推吴鞠通和王孟英两🏌😯氏。
吴鞠通，名塘，江苏淮阴人。他继承发扬了叶天士的学说，并参考了🔗《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》等书籍以及历代医学家的学术思想，结合自己的临床经验，在公元179年写成《温病条辨》，把温病的证候分为上、中、下三焦论治，它标志着温病的病情进展和变化形式。
如上焦证候，多属呼吸系病⛸🟎变；中焦证候，多属消化系病变；下焦证候，多属机体抵抗力减退而形成一系列的虚弱病变。
吴鞠通还创制了“桑菊饮”、♺🍝“银🂦翘散”等著名方剂，🖏👬直到今天仍在临床上广泛应用，而且疗效可靠。
鸦片战争以后的清代医家王孟英，名士雄，浙江海宁人。在太平天国革命战争时期，迁居上海。他以《黄帝内经》、《伤寒论》的理论为“经”，以叶天士、薛生白等诸家学说为“纬”，在公元152年编写成《温热经纬》，是一部综合温病学说的资料汇编，后世学医🀸🁣🇩的人们可以从这部书里得到比较全面的温病学说起源和发展知识。
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这些坐在前台上几位温病派成员的讨论🇵，争辩，探索中，坐在后面的叶晨，可以听得很清楚。
这种沙龙模式，叶晨觉得很不错。毕竟，相比起伤寒派的成员，😑这些温病派这里的成员要少了许多。
但是，这些成员都是上海各大中医学医，各大医院主🚺😠要名医，🀿也是各大高校主要教授，可以说是一批中医界的精英。
以温病派的发展，到最兴盛的明🔮清时期，再到现在的衰落，这里面其实只要清楚温病派的发展，是有一条清晰的线路在里面的。