圣人之道，吾性自足，向之求理于🙷🙷事物🞎者误也！
阳明公挨了四十廷杖，贬官偏远的贵州，在龙场担任驿丞，身处各族杂居之地🗞，人生的最低谷，产生了玄而又玄的龙场悟道，从此🏝🛁🙛之后，心学大☥🁤成，风靡天下，阳明公无量功德加身，立地成圣，再无对手。
留下无上箴言，供后世顶礼膜拜。
唐毅自然领悟的东西当然没法和阳明公相提并论，实际上说🅙穿了，唐毅悟🈝⚾通的不过是一种低级的智慧，用通俗的话讲就是有钱大家赚。
君子小人之争，义利之🈣辨，君子喻于义，小人喻于利。
可是圣人没有告诉世人什么是义，什么是♦利，宋明以来，犬儒横行，何为犬儒，没🕐🈴🂠有侵犯到他的利益就是道貌岸然的儒，侵犯到了他的🃭🛃🙪利益，就是龇牙咧嘴的恶犬！
说白了，在每个人心中，自己的利益就是大义🃜😦🃪！🔩
君子和小人都会看重自己的利💀🎭益，他们的的差别就在于君子会思考别🗆人的利益，而小人只🄾🃊🖈会盯着自己的好处。
作为一🀝个手握权柄的人要做的就是在合理分配利益，照顾到🅙每一个方面，无论君子还是小人。你不能指望着有被割了肉还欣然赞同的君子，张居正不懂这个道理，所以他的变法注定失败。更不能纵容小人去无休止窃取别人的利益，同样的，王安石没有领悟，他的变法也失败了。
为政者不该被君子和小人的道德约束🟥🟍🛶，而应该做🔩一个超然的分配者，🗆维持着社会各层次的最大公平！
义和利，就是左右两只手，无论用哪一只，都是自己的手，拘泥用左还是用右，都是自己给自己找麻烦，🎿纯粹活得不幸福。
运用之妙存乎一心！
不管黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。
老子说：“一者，其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状🗞之状，无物之象，是谓恍惚。”
唐毅如今就抓到了那个虚无缥缈的“一”。
通了，的确通了！
瞬间有种飘然欲仙，羽化乘风，天下万物尽在心中的感觉。古往今来的大政治家或许都悟通了这一点，才能从容驾驭复杂如麻的万事万类。唐毅也迈出了关键的一步，当然不是说他立刻就成了政治家，只是他能站在更高的角度看待事物。所谓⛂🗤🝨登高望远，高屋建瓴。