至于对黔人的评价，魏游子比较巴人也显得客观许多，他在文中猜测，黔人或有可能是曾经某些国家流放的囚犯之后，也有可能是巴蜀两地的迁移之民，但不管怎样，黔人的数量不🉢会太多，因为那片土地，在他看来实在是不适合居住。
倒也不是丝毫收获没有，好歹是得知了🖚📋一个出产石油的地方……
在心中安慰着🚹😑自己，赵弘润将手中的那卷逐渐放入了竹筐。
其原因就在于，在他桌上，就只剩下最后一卷竹简了，倘若这卷竹简内也没有任何🂄有关于巫术的记载，那么，他要么再去宗府翻箱倒柜找，要么就只能放弃，改变策略从其他途径想办法。
微微吐了口气，赵弘润摊开最后一卷竹简，早已不抱持什么期待的他，还真是没想到，那位魏游子的先人🈔♦还真在这卷竹简内描绘了有关于巫术的事。
只不过，🈰并非是🍯赵弘润所以🛳☶为的巴蛊，而是黔蛊。
……巴、黔🄥⛑🙬之地🍯，有族黔苗，敬畏天地万物……
根据魏游子在竹简内的记载，他在这卷竹简内推翻了他曾🈒♗🈠经误以为黔🜢人乃巴、蜀迁移子民的猜测，而更加倾向于另外一个说法：这极有可能是曾经与中原各国争夺领土失败，而遭到驱逐的人，因为魏游子在文中写下了亡于黔的注解，根据前后文猜测，应该是向黔地逃亡的意思。
赵弘润总结前后推断，黔人的前身，很有可能是曾🙔经与中原某个大国争夺领土失败遭到驱逐的族群，他们逃到了黔这个穷🄴🁱山恶水，并且中原大国也不稀罕的不毛之地，顽强地在这片贫瘠的土地上🟖生存了下来，逐渐演变了敬畏大自然的苗族人。
在演变🚗的过程中，黔人因为黔地🝌的贫瘠，不得不与巴人接触，甚至是通婚，久而久之地，黔人的文化🌱🂴📄与巴族的文化交汇到了一起。
而让赵弘润感到欣喜的是，魏🛺游子还真的提到了黔人的蛊术。
魏游子在文中记载道，因为黔🛺地穷山恶水，因此黔人往往会因为误食了什么东西，或者被什么毒虫、毒蛇咬到而毒发身亡。
起初，敬🈰畏大自然的黔人认为这是上天的惩戒，直到一名被毒蛇咬到的黔人自暴自弃，吞食了另外一株毒草，却侥幸活了下来，黔人这才学会了以毒攻毒。
别说赵弘润，就连魏游子也在文中用🕁🆫惊叹的口吻记载这件事：黔人养蛊祛毒，竟使必死之人而活。
而随后，随着巴黔🃋🖎👡两族人文化的逐渐交汇，巴人的巫文化与黔人的蛊文化也逐渐融汇成了一种新的文化，巫蛊。
更📵🟏🜉让赵弘🈰润欣喜若🃋🖎👡狂的是，魏游子在文中对一种相思蛊的下蛊方式的描述，与他当时被芈芮下蛊时的情景十分相似，简直可以说是一模一样。
而不可思议的，则是魏游子对这种蛊虫的评价：不伤命，然，使男子难离此女，其神乎、邪乎，非凡人所能妄测。其奥秘或在🆧喂蛊之女子血乎？