“哦？是什么？”李雷思问道。
安文思摇头道：“🛶♑不，我的兄弟，是什🖾😒么并不重要。重要的是，我们被疑忌了。我们被友
善的大明皇帝排斥在外！”
“我的兄弟，疑心会让你失去理智，这是魔鬼🛅🙾对人子的考验之一。”李雷思道：“或许教授们只是觉得无关紧要，所以才没有告诉我们。”
“他们在研究一种新的轮🗃轴转动系统，应该是找到了更强大的动力源，这在任何一个国家都不能算是小事。尤其是明国的皇帝和皇帝远比欧洲那♟些贪婪愚昧的贵族目光长远，他们愿意用一个国家的力量来推动这个进步。”安文思略有些激动。
李雷思张开双手，轻轻下压，伴随着一个深呼吸引导安文思神甫安静下来。他道：“也或者是因😃为他们不愿意让主的仆人沾染世俗的污秽。他们知道我们发过四愿，这是一种友善。”
“不，我更相信这是因为汤若望神甫在🖾😒一六四四年的错误举动导致的不信任。”安文思坚持道：“或许第一个亚当让我们被逐出伊甸园，第二个亚🜡当会让我们被逐出中国。”
“你竟🖜然会引用西班牙人的话？”李雷思咧嘴笑了😮🄲起🎐来。
“我不喜欢西班牙人，”身为葡萄牙人的安文思直率道，“但我也不喜欢混迹在世俗政治中的🙜😩德意志人。”
天主教是个超越国界、种族的宗教。
虽然按照教义，所有教徒都是兄弟姐妹，但世俗的国家仇恨并没有因🜶🆨💂此而减弱。
在早期的天主教远征中，葡萄牙国王是耶稣会最大的资助者，所以选派的都是⛬葡萄牙籍传教士，若是实在需要任用外国传教士，这些人🌐♶也得从里斯本登船，仍旧被掌握在葡萄牙手中。
可以说，在一六三零年之前，耶📟🜄稣会垄断了远东教权。
从一六三零开始，西班牙🗃加大了对道明会（多明我会）和方济各会的资助，希望能够打入中国，传播🌑天主教。
这无疑让耶稣会大为头痛，值得庆幸的是🖤🔤：道明会的主🞶😪🄋要🏣🛷传教点在福建。而福建是个信仰繁杂而又顽固的地区，对外来的天主教异常排斥。更因为不少福建人都曾去过吕宋，亲眼见过西班牙人的暴行，故而对以西班牙人为主的道明会更是心存抵触。
这种国家文化的影响具体到了🗣某个修士身上，也十分明显。
比如德意志人喜欢走高层路线，相信利玛窦的“士大夫教化”才能在中国光大天主教；比利时人热衷于培养中国本土神职人员，建立本土教会；葡萄牙人深受意大利人的人文主义影响，对外部文🁴明怀有宽容接纳的态度，尽可能地适应、妥协。而意大利人最没有民族主义，只是一心传教。