值得注意的是,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这个判断以其说是指向了资本的原罪,还不如说是指向了资本家和资本制🆣👘🉄度的原罪！
我们都知道,资本一词在词性上是一个中性词,譬如对于农民来说,土地和农具🔄♫就是他赖以生存的资本。因此,资本并不是罪恶的代表,资本本身并不是原罪,有罪的是人。我们常说,身体是革/命的本钱,意思也是一个好的身体,是干好工作的资本。
再譬如资本就是一把刀,握在资本家手里,它就是一把杀人的凶器,而当他掌握在我们的手里时,它就可以成为华夏现代🏤化的利器。
允许个体私营经济发展,引进外资,并不是说我们要学习资本家那种为了🎻🖑👾钱🄼🂷不择手段的做法,而是要借助资本的正面力量,以推进华夏的经济社会发展。
至于说🞅👲因为允许个体私营和外资的进入,就意味着华夏主义最终要让位于西方主义,更是要杞人忧天了。华夏所走的道路,它是由我们的国体与政体决定的,我们的宪法以及四个坚持不动摇,华夏主义的性质就🂉不♠会改变。
产生华🞅👲夏主义这种想法的人,相当于我们的公园里来了一只东北虎,然后有人就大呼老虎来了,老虎吃人来了,华夏人要完了一样可笑。殊不知,即便资本有其贪婪与罪恶的一面,但是,我们也给资本套上了一个笼子的。老😺虎再厉害,也只不过是🇸🝑‘笼子中的老虎’罢了。”
问题:“米国是一个民/主与自/由的国度,而华夏正好缺乏这两样东西,似问,我们能够实现所谓的现📓🚛代化吗?”
尼媒,这个问题比刚才那个问题还要尖锐。但是,这个问题再尖锐🛩🟀🚁,赵无极也必须回答,不止是大学生们想听,就是华夏高层,也许想听听自己的看法呢。
“这个童鞋的问题,犯了一个方法上的错误。要说民/主,米国的制度比古希腊苏格拉底时代更民/🃧🚋主吗?有原⛪始社会初期的公有制时代民/主吗?我看没有！
将🔜两个完全不同的国家放在一起比较优劣,就相当于我现在把你和一个教授放在一起,我指责你是白痴,你是文盲,你非常无知一样,因为你们根本就不是一个级别的。
我们在看待世界上任何事情,特别是在对社会制度是否更合理这类问题作出判断时,一定不要忘了一个生产力标准,米国是一个后工业化的国家,而华国是一个半农业半工业化的国家,在1900年前后,米国的农业就普遍采用了拖拉机、收割机这样的机械化生产,而华夏今天的🔝🁦农业依然还是以手工劳动为主。
一个国家的经济发展水平,对社会制度的合理起着最基础的作用,也即经济基础的作用。我们能在非常落后的生产力水平下,保障百姓的☤🁔基本生存权、生命权、发展权,这已经证明了华夏主义的成功。
我劝劝这位童鞋,查一查去年米国的经济总量,再查一查华夏的经济总量,再算一算人均值,你就会明白华夏的⛪经济处于什么样的水平上。
这有如,你们家邻居是百万富翁,而你们家只是拿点工资,你🁐🄽🃂硬要像邻居那样生活,别人有钱可以买高档商品,可以喝酒吃肉,还可以去☤🁔度假,去旅游🆣👘🉄,可以享受;但你家能那样吗?你爸一定会说你是个败家子。
对于华夏这样贫穷落后的国家💴🖂来说,临渊羡鱼是解决不了任何问题的,我们唯有退而结网,埋头苦干才是正途。
另外,还需要指出的,就是米国的所谓⛚民/主🄉、自/由,我这儿不说它是虚伪的是假的,即便就算是真的,米国社会也未必就真的像某些人想像的那样。在米国国内,对少数族裔的歧视从来就没消除过;在国际上,米国曾经扶持过很多国家,譬如法西斯德国,以及后来同样是法西斯当道的西国,米国都给予了大量的支持和援助。
另外,米国现在关系比较好的国家,譬如西亚的沙特,那可是国王当政的封建制国家,但同样作为阿拉伯国家的伊国,只是因为不太听米国的话而已,便被米国给定义为流氓国家。说到底,米国所谓的民/主、自/由,也不过是双重标准罢了。只要符合米国利益的国家,就不会遭到米国的渗透与攻击,而不符合米国利益的🌂国家,就注定是米国的敌人。