王曜景仿佛做了一个梦，在梦里头，他拥有了无数的身份。他是🔄老人，是孩童，是男人，也是女人，甚至于，他变成了一头牛，一只羊或者一匹马。
他经历着枯燥无味的放牧生活，也渡过了无忧无虑的快乐时光。他为一日三餐发了愁📑，也因羊圈里添了一只小羊而高☸🄍兴万分。
在他的思维之中，无数的场景在交织，他每一秒，都在经🖍历着不同的世界。
茁壮成长的喜悦、垂垂老朽的无🌔奈、长大之后的🄔烦恼…🞝…这些他经历过或者未曾经历过的画面，都变成了他记忆的一部分。
这些喜怒哀乐⚓🐿，都是来自⛉😤于苏布达部的牧民。
大部分人的记忆，都是犹如白开水🔈⚐🐢一般的寡淡。在这个时代🅺，大部分的思想因见识的原因，都停留在一个极其单纯的☸🄍阶段。
但是，这样的记忆，🀸🁦🈁对于王曜景🌔来说，却是最稀🄔奇和缺失的。
他可以进行无数次的转世⛉😤，但♬🚰有一点不可否认。他的身份定位是一个修行者，一旦把自己的位置定死了，那他就再难体验到普通人的情感。
在无数的场景之中，也有比牧民生活更加乏味🜣🄁🝶的记忆，那🖍就是马牛羊的记忆。
它们的思维几乎都是空的，一切都是模糊的，有的只有个别影影绰绰的人和一些固定的景色。在跨度长达数年甚至十数年的记忆中，⚭🔩🃏部都是这样的场面，简直要把人逼疯。
但王曜景却升起了一阵阵的明悟，🔈⚐🐢佛🄟⚞💠门之中，有六道轮回之说。这畜生道，也是六道之👊一。
身为修行者，不仅要进入天人道，也要进入畜生道、饿鬼道。正如道家有阴阳之说，佛门亦有枯荣之辩，未曾极恶，何来极净。🗚
这些看似枯燥的记忆，却真正令🌔王曜🄟⚞💠景将缺失的地方一一补足。
在这群人中，记忆最复杂的，要数钱伯。
钱伯是唐家的家奴，同时也有白🌔莲教的背景。王曜景的精神在钱伯的记忆中意义掠过📑，钱伯的种种过往，也部被他熟知。当然，他了解的，不仅仅是钱伯，更有他这一世的父母。
白阳明王和红阳大母。
与其说白莲隶属于白莲教，倒♬🚰不如说白莲教隶属于唐家。钱伯是唐家的家生子，倒是知道一些不为外人所知的隐秘。