对于将这样的理论，作为朝🄋🟋🛩廷大比的题目······赵曦确实没有考虑过。
他还记得，当初的庭辩，无非就是各家学派为在大比释义中⚍🐉♩的争端。赵曦这种从记忆中摘录的片言只语，赵曦压根就没有敢作为成体系理论去看待过·🙀·····🏁
“列位阁老以为可行？”
一旦成为大🁩🈠比🛨题目，就预示着这节段🕫🌥🁎式的唯物主义辩证法理论，将在国朝，乃至整个时代的诸多国度之间大范围传播。
“臣等以为可行！”
这一次是整个内阁同时发音。
罢了，成不成试试看吧。赵曦还是有🕫🌥🁎点忐忑。从护卫营开始，赵曦就有意无意的讲一些，根本就不成文，更别说成⛮🝲册了。
所谓的理论体系，现在讲武堂留存的，有赵曦当初闲聊时记录，有赵曦自己撰写的。这也🞞🕒是一直不认为成体系的原因。关键是，在他☂☊自己的脑子里，也没有完整的体系。
很多时候，赵曦都是在闲聊或者针对某事的情境下，随口借用后世的♰🌁一些话。比如，唯一不变的是变化本🖀身。比如，客观存在是不以人的意志为转移的。比如，实践是检验真理的唯一标准等等。
这些话，赵曦从来不是按照理论去讲授的，只是起居舍人，或者原来护卫营的韩缜、吕公著、王陶等人有记🐺录的习惯。后世各式具有经典意义的总结性话语太多🕋🈁了，赵曦时不时的带出来，这么多年的积累，真的不算少。
至于说成体系······赵曦还真没为此做过什么，那是自然而然形成的所谓理论。🔒
赵曦还是轻视了这个时代的求知欲，更是小看了这个时代治学的🁎专心。🃆当讲武堂将编撰成册的内容呈上来让赵曦审核时，着实让赵曦惊讶了。
这该算什么？新论语吗？自己想多了，但事实上这由欧阳修主导编撰♰🌁成册的内容，确实是🞞🕒《论语》的形式。
比如曾经的护卫营格斗术训练，赵曦闲聊时说过，这是一个肌肉记忆的问题，说到过条件反射，说🌌到过量变产生质变。而编撰成册的内容，几乎还原了当初的对话或者闲聊情形，按照《论语》的格式，将赵曦的一些偶尔蹦出来的话做了注解······
比如赵曦在跟苏颂谈论火器时，说起过关于物质变化的话题，说到过物质的形态，甚至因为火药经过燃烧或者爆炸后改变物质性质的问题🛜🝊，因为火枪管的问题，曾经延伸到热胀冷缩···💶🖕💟···
比如赵曦在老护卫营曾经对北辽、西夏以及国朝三国的战略态势有🙲🎗过评论，其间曾谈到过环境影响人，人造就环境的内容······
比如赵曦谈到文武关系时，曾🝡经借用过野蛮其体魄文明其精神的话题等等。这所有的一切都被记录下来，现在用《论语☘⛐》的🐟🁉形式成册了。